世说新语六朝笈

世说新语六朝笈1

漫画简介:改编自魏晋南北朝笔记体小说《世说新语》,力图展示那个时代的风骨和意境。

世说新语六朝笈官方

列子仲尼篇云:形物其箸。此则箸明之义,当读中恕切。赵䇿智伯曰:兵箸晋阳三年矣。此则傅箸之义,当读张略切。若位箸则陟虑切也。六朝人所撰世说新语尚有箸无著,如超超玄箸,世人罔不知之,更为明证。此蒙之所以从宋本而不疑也。葢。说文音训甚略,所赖有假借一门以通其穷。若一字必止一义,则何以周用。如校训云木囚,而亦通於计校比校,不必信佩觿之说,而别立一挍字也。柰训为果名,而亦通於柰何无柰,不必信同文举要瓮牖閒评,而又增一奈字也。

元初,又出现了批点本,由文人学者刘辰翁、刘应登分别评点,也即我们这套凌刻本《世说》的祖本。明中后期,君主统治力的减弱,客观上促进了民间经济繁荣,文化**的局面,大批未得功名的文人成为高蹈于庙堂之外的山林文人。他们以六朝人物为精神偶像,热衷于效仿名士风度。《世说新语》作为“名士的教科书”由此受到空前的热捧,先后出现了二十余种版本,尤其是嘉靖后期文坛盟主王世贞及其弟王世懋的整理与刊刻之举,让文人士大夫趋之若鹜,让汇集诸家点评的呼声也越来越高。作为晚明出版界的翘楚,凌濛初兄弟以其套印技术实现了这一文苑盛事,这就是我们手中这套书的底本——凌刻四色套印本《世说新语

元初,又出现了批点本,由文人学者刘辰翁、刘应登分别评点,也即我们这套凌刻本《世说》的祖本。明中后期,君主统治力的减弱,客观上促进了民间经济繁荣,文化**的局面,大批未得功名的文人成为高蹈于庙堂之外的山林文人。他们以六朝人物为精神偶像,热衷于效仿名士风度。《世说新语》作为“名士的教科书”由此受到空前的热捧,先后出现了二十余种版本,尤其是嘉靖后期文坛盟主王世贞及其弟王世懋的整理与刊刻之举,让文人士大夫趋之若鹜,让汇集诸家点评的呼声也越来越高。作为晚明出版界的翘楚,凌濛初兄弟以其套印技术实现了这一文苑盛事,这就是我们手中这套书的底本——凌刻四色套印本《世说新语》。

《新序》10卷和《说苑》20卷是刘向说理散文的代表作,二书都是采集群书中的逸闻轶事,按照以类相从的原则编纂而成,寓含劝诫训教之意。它上承《韩非子》的《内储说》《外储说》《说林》之**开六朝《世说新语》类小说的先河。这两部书都把各种传说故事置于政论的框架中,看似政论文体,实则以叙事为主,其中很多篇章类似后来的志人小说,在刘向散文中最具文学价值。其中的“叶公好龙”“狐假虎威”“病入膏肓”“唇亡齿寒”等成语或熟典,都脍炙人口,千古流传。

宁稼雨教授在南开大学文学院工作,精研《世说新语》及六朝小说,谙熟魏晋史事和掌故,因此其落笔之处,往往旁征博引,纵横捭阖,“魏晋风度”之风华绝代,被表现得淋漓尽致。

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    漫画简介:改编自魏晋南北朝笔记体小说《世说新语》,力图展示那个时代的风骨和意境。

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