动物变形记段位

我认同的是演化论，意思是，承认进化论说的动物会根据外界环境而做出演变，就好比把家猪放归野生，很快它们就会变回野猪，但不承认物种会跨门变化，也就是我不认同类似于古罗马奥维德在变形记里所记录的那些人变鹰，变水仙一样的神话故事，最出名的就是大家说进化论就是猿猴变成人等说法，在我看来进化论的观点不过是古罗马异教观的复活罢了。

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说起神话文学，我们很自然的会想起，希腊神话。事实上，希腊神话确实有很多情节是可以和《西游记》的情节做比较的。比如普罗米修斯盗火给人类，美猴王偷桃分给众猴，这都被视为英雄的举动。又比如奥维德的《变形记》记载了各种动物或植物，化身人形、并且和人类一起生活和恋爱的故事。我们说《西游记》的创作年代虽然比较晚近，但其所依托的道教神话背景，却是一个源远流长的体系。上古道教，跟印度婆罗门教神话、希腊的奥林波斯神话及狄奥尼索斯神话，都有着千丝万缕的联系。有兴趣的读者朋友们可以参考《金枝》等严肃的神话学研究著作，得出自己的结论。

活动开始，刘老师带着小朋友们做热身小游戏，然后带领大家熟悉绘本，该绘本是主要讲述的是小猪觉得做一只猪很无聊，于是他开始扮演自己遇到的所有动物朋友，但是却在绘本的结局时找到了做一只猪的快乐。现实生活中许多小朋友也是不能正确认识自己，不善于发现自己的特点，找到真正的自己。而《小猪变形记》告诉小朋友的道理就是要正确认识自己、了解自己喜欢做的事情。本次活动我预计让孩子在熟悉故事画面的情况下讲述故事的主要内容并大胆说出自己对绘本内容的看法，通过情节感受小猪能正确认识自己的特点，找到自我的快乐，从而增强对自己的自信心。

我从上衣口袋中取出那本英语书，放在卡夫卡面前的床单上，把上次和巴赫拉赫的对话向他复述了一遍。当我告诉他，加内特模仿了《变形记》中使用的手法时，他疲惫地笑了笑，做了一个幅度不大、表示否定的手势：“啊，并没有。他可没有模仿我。这是时代里的东西，我们模仿的都是时代。比起人类，我们更像是动物，那就是栅栏。比起与人类的亲缘，与动物的亲缘要轻松得多。”