月亮与野蛮人人物

往往我们说一个人的星座，一般说是太阳星座。太阳星座对人的影响野蛮而强大，可以说是一个人的主人格。但是，在太阳星座耀目执著外面下，深藏着不一样的柔韧多变的灵魂，这便是月亮星座的本质。

与其他多神教相似，斯拉夫人的多神信仰主要崇拜着自然现象：雷神佩龙，大地、水与冥界之神维列斯，月亮女神西丝拉伯格等。这种原始的、无组织的自然崇拜与其说是宗教，不如说是一系列神话与迷信仪式的综合体现。但也正是这种信仰体现出了民族所生存的相应环境，和**普遍的**形态、世界观等因素，才增强了斯拉夫人族群内的凝聚力。虽然其传统在现在看来显得愚昧、野蛮也更为原始，但也在一定程度上有利于部落氏族为基础的**稳定。

而且，这种事情多了以后，俄罗斯人就会“被培养成”只相信**。因为，欧美根本不讲武德，上来就抽耳光，还说自己抽耳光是代表月亮的正义。杀人就算了，还TMD要诛心。于是，俄罗斯就会越来越野蛮，越来越冲动，越来越焦虑，越来越疯狂。

往往我们说一个人的主星座，说到的便是太阳星座。除此之外，还有灵魂塑手月亮星座，越来越显化的上升星座，它们在不同领域和不同时期对人有不同影响。在这篇文章里，我们主要介绍这颗强大而野蛮的星座太阳。

如果把狄奥尼索斯元素比作神秘、恐怖的黑夜，那阿波罗元素无异是皎洁、明亮的月光。当我们欣赏希腊悲剧时，我们先是被音乐吸引，自发地走进黑夜之中的森林里；而当故事中的角色一一登场时，我们的注意力很快转移到欣赏悲剧家的技巧上，此时阿波罗元素开始起作用，如同一轮圆月从湖面上升起；随着悲剧缓缓地展开，我们时而凝望悬挂着的月亮，时而聆听黑夜中的虫鸣；通过两者的相互映衬，明朗的更加明朗，厚重的更加厚重；最终，当悲剧爆发时，我们终于被狄奥尼索斯击倒，如同酒神节上的野蛮人一样，沉醉在痛苦与狂喜之中。在融合了狄奥尼索斯的力量与阿波罗的美感后，希腊悲剧终于把希腊艺术提高到了一个难以置信的高度。

他的诗歌中经常出现麦地、谷物、石头、月亮、海水这类与乡村有关的意象，与其说是写实，不如说是匮乏的集体记忆在诗歌中的回响。他写下了“面朝大海，春暖花开”，也写下了“在春天，野蛮而悲伤的海子，就剩下这一个，蕞后一个，这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡”。