耽溺关系哪里

这正是本书第一版问世之前那个时期的哲学家的写照。关于人类与其他物种的关系，人们有许多预设的想法，他们从未加以挑战。从他们的著作可以看出，绝大多数处理过相关问题的哲学家，均和一般人并无二致，接受了同样未经质疑的假定，而他们的讲法也通常足以令读者安心，继续耽溺在自己的物种歧视习惯的小天地里。

打个比方，耽美（包括言情）中的爱情像是好吃的蛋糕糖块，挺回味，甚至生猛，但没啥营养；真正的亲密关系应该像米饭、蔬菜，没什么美味可言，但是有营养。总之，读这两类书，完全不同的体验。读前者是一种感官的耽溺；读后者好像作用的大脑部位不同，是那种神圣体验，很净化的感觉。

虽然是我个人的观感，但是我总觉得人偶的魅力似乎都有一些耽美**（笔者注：此处指“耽溺于美”的唯美**文艺倾向），或者颓废美的感觉。人偶文化之所以能在日本流行起来，是不是和当时文艺圈氛围，或者世纪末背景下的**气氛有一些关系？

之前在北京，我拖着臃肿肥胖的身躯，耽溺于复调小说理论的抽象世界，陀思妥耶夫斯基或者福克纳的主人公在云端厮杀，他们和我的生活很远，所以没有发生关联，也不对，毕竟，陀思妥耶夫斯基与巴赫金都是伴随我度过不稳定的青年未定型时期，参与塑造和铸造了我的灵魂的人，而今我用这种虚无**的态度谈论他们，太过轻薄。比较准确的说法是，巴赫金那套人生和艺术必须统一的哲学理论，以及陀思妥耶夫斯基，如果没有上帝，人可否为所欲为的宏大思考，再加上他那种极其缺乏掌控力和现实操作性的性格导致的，叙述者和主人公之间几乎绝对平等的关系，都严重影响了我整个的现实人生。

在两性关系中，月亮有心满足海王，海王虽无心欺瞒月亮，但处境无可奈何，前世宿缘使双方既结合又相互拖累。若男月女海，女性可能身体病弱，导致精神忧郁，不能扮演理想妻子，男性家庭生活寂寞，财务受累及情感失落。如男海女月，丈夫想脱离居家，追逐内心梦想，但不会明确表达，藉烟酒、艺术、灵性等行为，自我耽溺上瘾，带来家庭困境及情感不满。