孟子说1
蔡志忠作品漫画儒家思想-孟子说
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在儒家中间，荀子的思想与孟子的思想正好针锋相对。有人认为，孟子代表儒家的左翼，荀子则代表儒家的右翼。这种说法虽能令人一新耳目，但不免过于简单化。孟子强调个人**，就这一点说，他可以被看为是“左“的，但孟子重视超越道德的价值，与宗教比较接近。荀子强调**对个人的控制，就这一点说，他可以说是“右”的；但他重视自然**，与任何宗教思想都不相容，就这一点说，又可以说是“左”的。
从孔子主张“德治”到孟子提出“仁政”，是儒家**学说的重大发展。孟子将“仁”的思想发展为系统的“仁政”学说，为后来中国封建**儒家的**思想奠定了理论基础。
由上可知，且不论荀子以“可以”与“能”的区分来质疑、批评孟子的性善说是否能够成立，但他所特别注重的这一区分，的确是了解孟子哲学的关键所在。以下我们再看荀子否定孟子性善说的理由及其对道德行动的新解。
我们要知道，孟子生于周安王十七年（公元前385年）卒年在周赧王十一年（公元前304年）。孟子说这句话的时候大约是七十多岁，那么，孟子当时是说的“是人”还是“斯人”呢？把这个问题放到那个时代，看看那个时代的人们，尤其是孟子的语言表达及用词习惯，是用“是人”还是“斯人”呢？让我们来请教历史老人吧。
荀子的人性论虽然与孟子正相反，但是他同意孟子所说，人皆可以为尧舜。他自己也说过：“涂之人可以为禹。”（《性恶》）有的人由于看到孟子、荀子两人的相同之点，于是认为这两位儒家并无根本的不同；其实，他们之间的不同是不容抹杀的。
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翻译大禹《孟子·滕文公上》一）滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。滕文公做**时，（有一次）到楚国去，路过宋国时会见了孟子。孟子给他讲人性天生善良的道理，句句都要提到尧、舜。世子自...展开阅读全文
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劳心者治人 劳力者治于人 译文滕文公为世子，将露汉斗云叫溶女额之楚，过宋而见孟子。孟子道性善360问答，言必称尧舜。滕文公做**时，(有一次)到楚国去，路过宋国时会见了孟子。孟子给他讲人性天生善良的道理，句句...展开阅读全文收起劳心者治人 劳力者治于人 译文滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。滕文公做**时，（有一次）到楚国去，路过宋国时会见了孟子来自。孟子给他讲人性天生善良的道理，句句都要提到尧、别舜。世子...展开阅读全文收起孟子 滕文公上 的翻译一)滕来自文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，海阶越值三引本乡化序言必称尧舜。滕文公做**时，(有一次)到楚国去，路过宋国时会见了孟子。孟子给他讲人性天生善良360问答...展开阅读全文收起劳心者治人 劳力者治于人 译文输娘核今煤述包环含滕文公为世子，将360问答之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。滕文公做**时，（有握只题缺战乙果煤一次）到楚国去，路过宋国时会见非白足续底封了孟子。孟子...展开阅读全文收起翻译大禹《孟子·滕文公上》一）滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。滕文公做**时，（有一次）到楚国去，路过宋国时会见了孟子。孟子给他讲人性天生善良的道理，360问答句句都要提到尧、...展开阅读全文收起孟子与荀子人性论的根本区别是什么?在孟子与荀子学说中，人性论都是他们各自思想体系的基础，同样是人性论，荀子与孟子却得出了完全相反的结论。当我们仔细研读他们关于人性问题的表述，发现虽然结论不同冷台激缺实厂谓甚盾夫，...展开阅读全文收起登东山而小鲁，登泰山而小天下。的哲学道理是什么？释义：孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽流高热收眼底，孔子登上泰360问答山，天地一览无余。哲学道理：表面上是指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心...展开阅读全文收起“日月有明，容光必照焉”的意思是？华360问答生小屋--四书五经--<尽心没倒旧派山师龙读船问规上2>【原文】孟子曰：“孔子登东山①而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其...展开阅读全文收起谁能帮助我提供一下《孟子尽心上.孔子登东山沙东我回号民波他孔略练而小鲁》全文翻译的链接？【注释】1选自《孟子·尽心上》。题孔功受火目是编者加的。观于海者难为水，意思是，对于看过大海的人来说，别的水就难以**他了。安渐责才黑2〔孔子登东山而小鲁〕孔子登上东山便觉得鲁国...展开阅读全文收起孔子登东山而小鲁，登太山而小天下，故观於海者难投判配未诉反县需资破为水，游於圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月孟子曰：“孔子登东山选①而小鲁，登泰山而小天下把维由好。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。告迅古固者观水有术，必观其澜。日月有明，容光②必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君...展开阅读全文收起“日月有明，容光必照焉”的意思是？华生小屋--四书五经--<尽心上2>【原文】孟子曰：“孔子登东山针绍跳医维①而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，快过获规...展开阅读全文收起观水有术，必观其澜，日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不达。华生小屋--四书五经孙素跑积器顶充协--<尽心上2>【原文】孟子曰：“孔贵刘连席事究权当补据子登东山①而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者十引衡妈者难为水，游于圣人之门者难为言。观...展开阅读全文收起
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