丹波与小伏

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常滑烧是日本六大古窑中规模最大、历史最悠久的制陶地,主要指产于爱知县知多半岛常滑市的陶器。对日本各地的陶器影响很大,也是越前烧、信乐烧、丹波烧的共同根源。

五是山**军团,总大将是明智光秀,他在平定丹波和丹后以后,又从羽柴秀吉手中接管了但马、因幡、伯耆三国的军事。其实他和秀吉所要面对的敌人是一致的,都是安艺的毛利家,因为毛利大军救援**,秀吉写信向信长求援,于是信长临时终结了光秀的接待任务,命令他尽快集结军队,西向增援。

明智光秀于十七日禀命后即离开安土城,回到自己属地坂本城准备领军出征。五月二十六日,一万三千名明智军进入丹波龟山城(京都府龟冈市)。次日,光秀带著十四岁嫡子和少数随从登上险峻的爱宕山,闭居爱宕神社祈求战胜。二十八日,光秀邀请九名当代一流歌人在爱宕山寺院举行连歌会。

在受命西援羽柴秀吉,与毛利军对战后,明智光秀从安土返回自己的本城--近江坂本,五月二十六日再到丹波龟山。翌日,他前往爱宕山参拜,祈祷获胜。二十八日,在爱宕山威德院西坊中,召来著名的连歌师里村绍巴等饮酒唱和,这就是著名的《爱宕百韵》。当时光秀所作的连歌中有一句为“ときは今天が下しる五月哉”,意为:“这细雨绵绵的五月天啊。”然而,土岐在日语中的发音正是“とき”,而明智光秀即出身于土岐氏庶流,如果“とき”确为双关语的话,即可解释成:“五月间,土岐氏取得了天下!”

此外,此事长秀也有被秀吉、光秀、直政、广正超越的趋势。另一方面,信长为了布武天下,将柴田胜家、佐久间信盛、明智光秀、羽柴秀吉分别设置于北陆方面、大坂方面、丹波、播磨,长秀却无缘担任方面军的指挥官。从官位的提携和安排上不难看出,长秀一直不被在军事上委以重任。

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