舞者的妆容高清资源

文化传承,顾名思义,首先在于对优秀文化基因的继承。这种继承首先是忠于形式的,即忠于文化的“外化”表现。《唐宫夜宴》之所以广受欢迎,其最为浅表的原因便在于其对于唐代舞者身姿美妙、唐三彩独特纱衣与唐代“斜红”妆容的复刻,而当外在的唐代文化形式得以流传,大唐盛世物产丰饶、包容万象、开阔繁盛之盛况便跃然于眼前。当“斜红”妆容与美妙体态将唐代美人的风流韵味重现,我们民族根脉于悠悠千里共同生产生活实践的共同审美**便被激发,被唤醒。唐代舞者、三彩纱衣、“斜红”妆容——这些看似流于形式复刻之物,实则为悠悠文化符号。当种种独具风韵的文化符号被传递,一段舞蹈便被冠名,我们辉煌的传统文化便得以传递。

再来说说妆容，舞者们的妆容与日本艺伎表演时所画的“白妆”更是南辕北辙；尽管在我国先秦时期也有“白妆”的称呼，但与日本白妆却是两种不同文化所呈现的具象。

这个节目的创作灵感来自于河南博物院的歌舞人俑。节目编导在一次参观时，发现了一组隋代和唐代的歌舞人俑，并以此编创了一个舞蹈作品《唐俑》。《唐宫夜宴》就是由此舞蹈作品改编而成。为了模拟唐俑的形象，《唐宫夜宴》的舞蹈演员在嘴里塞满了棉花，衣服里也塞了海绵，只为展现身形偏胖的唐宫侍女的形象，同时，还保留了轻盈灵活的舞姿。主创人员对唐代服饰、发饰、妆容进行了深入的研究，并结合历史文化元素进行了高度还原，让千年前的舞者再一次“活”了起来。

绢衣木俑中有男俑七尊，保存完整的有两尊，有女俑十七尊，其中三尊服装、发髻、妆容都保持较为完整，且身上服装的面料、花纹以及织造工艺都极具代表性。判断三尊女俑为舞俑而不是侍女俑的原因主要有三点：其一，大将张雄的孙子张礼臣的墓中出土描绘乐伎舞者的绢画六屏，画中女子妆容服饰与阿斯塔那206号墓葬出土女俑极其相似，额描朱钿，发挽青螺，卷草纹半臂下粉胸**，红裙曳地，足踏彩履，身姿婀娜，真实反映了武则天当政时流行的衣裙妆容；其二，阿斯塔那的绢衣女俑与中原地区墓室壁画所绘乐舞伎服制相同，小袖长袖**，披帔帛，着单色长裙或间色长裙；其三则是窄袖襦装是唐代的流行服饰，而且便于乐舞伎们的乐器演奏和舞蹈动作施展。

这款全新妆容也是星瞳的同款哦！在腾讯游戏年度发布会上，星瞳首次展现了这款惊艳的联名妆容！舞者们可以登录游戏前往奖池获取！