悟心的西行日记

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嬴悟心在一次偶然的机会,借助“月食宝盒”的神力穿越时光,竟然来到了西游时代,悟心与悟空的千世之缘就此开始了!这期间到底会发生怎样有趣的故事?又会遇到什么样的阻挠和诱惑?妖精?仙女?神仙?鬼怪?佛祖?让我们拭目以待!

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遣戍之员所作行记在清代西域行记中占比较大,从乾隆四十九年赵钧彤的《西行日记》到宣统二年温世霖《昆仑旅行记》共计12人,文中将此类行记称为遣戍行记。清代大量的流人到达西域,其流放原因多样,或因履职不善,或因科场舞弊或屈枉流放等,林则徐因坚持禁烟抗英无辜戴罪,被道光帝发往伊犁**;光绪三十一年裴景福因两广总督岑春煊弹劾,虽查无实证但控告有名,发配乌鲁木齐。清代遣员发配西北主要集中在伊犁、乌鲁木齐两地,在两地所作行记名气较大的如嘉庆四年洪亮吉的《遣戍伊犁日记》、嘉庆十年祁韵士的《万里行程记》以及道光二十二年林则徐的《壬寅日记》。

当然,《西行日记》里不仅写了西藏,还写了由川入藏的蜀道,还有浪漫迷人的新疆风情。每一个阅读者,都可以自己独特的视角,去寻觅自己独特的感受,去体验那洋溢在文字溪流中的西行魅力。

《西行日记》是一曲历史与现实的交响乐。作为曾经的历史学者,作者对历史的钟爱自然溢于言表,一路上对历史遗迹的探访与凭吊自是《西行日记》的着意之笔。从古城堡、古民居、古战场、古墓葬到古陵园直至文成公主与松赞干布等古英雄人物,用饱蘸深情的笔墨,把藏区先民往古的辉煌与悲壮,连缀成一条历史的画廊,一道历史的回音壁。当然,发现历史是为了映照现实,昔日的圣迹反射着今天的恢弘。《西行日记》更有对藏区******和**成就的赞颂与关注。从藏南到藏北,从高原上僻远的边寨和小城,从丰收的田野和风吹草低现牛羊的牧区,一个个新城与新村,构成了一道道生机蓬勃的藏区现实风景线和写真集。

“西行画录”所呈现的是童寯先生于1930年远赴欧洲的游学与考察。在为期四个月的旅行中,他通过画笔、日记与摄影,记录下欧洲的璀璨文化,以及光亮瑰丽的传统建筑和勃然兴发的现代建筑。他为此创作了逾200幅弥足珍贵的写生画作品被完好地保存至今。童寯先生的画作绚丽严谨、色彩浑厚,题材多样、潇洒豪放,其类型包括水彩、炭笔、素描、建筑草图等,是建筑绘画中的精品。“西行画录”首次系统而全面地向世人展示童寯先生的建筑艺术,按照时间顺序分别展示他在英、法、德、意、瑞士、比、荷等国考察建筑时所创作的绘画作品。

如作者游历甘肃武威时对《西夏天佑民安碑》所在的寺院进行了考证,认为此碑所在的寺院应为大云寺,清应寺为错误的记载,并指出《甘肃新通志》中对于西夏碑的著述遗漏而未有记载。陈万里先生治学严谨,文笔详实。《西行日记》有记载;“凉州在甘省为繁庶之区,有金武威,银张掖之称。”

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