玉猪龙3
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玉猪龙头像
综合诸位学者的合理认识，我们认为，良渚文化兽面神徽的前身龙首纹，很可能是在红山文化玉猪龙造型的启发下，以本地信仰的斗魁水兽猪首为主要元素，结合水牛和鹿的元素组合而成神性动物“猪龙”。
凌家滩玉龙出土于1998年发掘的墓葬98M16。它通体灰白泛青，表面琢磨光滑温润，整体呈椭圆形；龙首尾相接，吻部突出，阴刻口、鼻、眼，头顶雕饰两角；背部刻划规整的圆弧线，弧线的两侧面对称刻划17条斜线，似龙身鳞片；尾部钻一圆孔。这件玉龙和红山文化的玉猪龙有相似之处，但整体形制上有较大差别。红山文化的玉猪龙，龙头为猪形，且龙头与龙尾间有一缺口，而凌家滩的玉龙与后来商、周墓葬中的龙形器相似，说明凌家滩出土玉龙可能是中原龙文化的源头，同时也表明了凌家滩是**文明的发源地之一。
有“红山玉猪龙”的解析论证,说将“猪首龙身”可改称为“人首蛇身”,其型制是人类胚胎的象形,也即是说，龙的原型与哺乳动物的胚胎相关。
之后孙守道和郭大顺两位先生提出了“猪龙说”，因为在红山文化遗址中，与“玉猪龙”一同被发现的，还有大量猪骨，证明猪这一动物在当时人的生活中具有重要地位。
红山文化发现的“C”字形玉龙并不止“玉猪龙”一件，在多处红山文化遗址中皆有类“C”字形玉龙出现，且这些玉龙的造型都带有较大的一致性。
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