提督反乌托邦头像

20世纪初，西方文学出现了反乌托邦写作，并逐渐发展成一种颇具生命力的叙事模式。通常反乌托邦小说被认为是在时间维度上指向未来的**科幻类小说，与乌托邦小说所描绘的理想群体和**不同，它表达的是对乌托邦理念与实践的否定。《我们》和《使女的故事》两部反乌托邦小说走向了传统乌托邦的反面，想象中的******展现出种种弊端。

本书从《乌托邦》的作者托马斯·莫尔和成书背景讲起，到乌托邦的历史地理、生产生活，再到乌托邦的教育、婚姻、**、宗教等，以易懂的语言、清晰的结构呈现乌托邦的核心内容，条分缕析地梳理乌托邦思想的历史源流、与现实的关系、对近代世界的影响，以及与反乌托邦思想的辩证关系，是一部容易掌握且能启迪思考的经典导读作品。

结构式寓言能帮助我们认识自身。《我们》和《使女的故事》这两部反乌托邦小说都强调人性超过重视**性。罪过与可能的解决办法都被明确地置放于人类身上，而不是归结于神话式的外来者。在反乌托邦的想象里，多重恐惧来自对于构成我们熟悉的范围之外的“**”的那些陌生的他者。反乌托邦演绎这种对集体他者的恐惧，其方式就是谴责一种罪恶的或堕落的**。罗伯特·库佛曾写道，我们必须运用“超越现象、超越表象、超越任意感知的事件、超越纯粹的历史的寓言进行探索”。因为只有这样，我们才能取得影响自身的力量去影响未来。

在既是抽象同时也是具体的意义上说，以何种“理念”控制约束或**“人性”，从而建立一个理想完美的“城邦”，或是柏拉图开启的乌托邦叙事留给后人最大的启示。我们看到，在柏拉图之后的乌托邦叙事或反乌托邦叙事，无论是文学意义的还是非文学意义的，莫不都是循此路数展开对未来世界或另一种可能**的想象和书写。

大部分写乌托邦/反乌托邦的书有一个特点，佶屈聱牙，大部分书里里面充斥着大量的专业术语和专业逻辑，还有很多根本没看过的作品。本来外译中语法的转制就很让人难以理解了，再加上举的各种奇奇怪怪的例子，真是让人摸不着头脑。