左传

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左传是中国的一部经典,本书以全新的视角倾力演绎这一巨著,宏扬中国古代文明。

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《左传》的作者是和孔子是同时代的史学家左丘明。司马迁在《史记·报任少卿书》中说:“左丘失明,厥有国语。”孔子在《论语》中也讲过:“巧言令色,左丘明耻之,丘亦耻之。”这些都说明《左传》和《国语》的作者是左丘明。目前在史学界对于《左传》是否左丘明所著,存在着许多的异议,随着史料的出现和考古发掘,已经越来越清晰地证明《左传》和《国语》都是左丘明编著的。

知其然,还要知其所以然。我们已经发现《左传》关于晋悼公元年**四卿的记载与事实相悖,根据《国语》对其修正后,则能完美契合。但是《左传》为什么会产生这种错误呢?

自唐宋以来人们对《国语》这部书重视不够,因此不如《左传》有名气。其实《国语》同《左传》都记载了春秋时期**、经济、外交、军事等方面的真实故事,虽然有些内容与《左传》的雷同,但这些内容是《左传》所见不到的。如《周语上》关于周厉王止谤的史实就比《左传》记载的详尽全面。再比如对管仲**内政的记载,《楚语上》关于教育方面的周议,《吴语》、《越语》中关于吴越军事谋略的记载,在《左传》中都是很难见到内容。

很明显,悼公元年二月乙酉刚即位,当天就复霸,自然是不可能的。而《左传》也丝毫没有认为这一天就复霸了,所以《左传》说的是“所以复霸也”。也就是说,《左传》想要告诉大家晋悼公之所以能够复霸的原因。

左丘明出生在世代为史官的家族,曾与孔子一起“乘如周,观书于周史”,根据鲁国以及其他诸侯国的史料,依照《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史巨著《左传》。他又作《国语》,是我国现存最早的一部国别史著作。作《国语》时,他已双目失明。《左传》和《国语》记录了不少西周、春秋时的重要史事,保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实,文笔生动,两书引起了古今中外学者的爱好和研讨,他也因此被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”“百家文字之宗、万世古文之祖”,成为中国史家的开山鼻祖。《左传》重记事,《国语》重记言。历代帝王对左丘明多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先贤。

《国语》重在纪实,表现出来的思想也会随着所记的人及所记的言语的不同而存在差异,因此全文思想显得比较驳杂。比如《鲁语》记孔子语,就含有儒家思想:《齐语》记管仲语。就谈霸术;《越语》写范蠡阴柔、持盈定倾,功成身退。带有道家色彩。与《左传》,《史记》不同的是,《国语》作者不加“君子曰”或”太史公曰”一类的评语,纯粹是记述西周末年到春秋时期各国贵族言论,所以作者的主张并不明显。显得比较客观。虽然书中的进步思想和文学成就均不如《左传),但不少地方批判了***的**,透露了一些下层**的呼声和民间的疾苦,仍然带有一定的积极意义。

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