从属2
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应该说，处于折中立场的学说即限制从属形式说是合理的，因为共犯的从属性是行为的从属，而非行为人的从属，这样，采用极端从属形式说或者最极端从属形式说都是没有道理的。根据限制从属性说，只要正犯具备构成要件该当性、违法性，共犯就成立。教唆或者帮助他人正当防卫的，正犯具备构成要件该当，但缺乏违法性，教唆行为、帮助行为也就不具有违法性，所以，共犯不成立；教唆无刑事责任能力的人实施分则**的实行行为的，因为正犯的构成要件该当性、违法性都具备，所以共犯成立。当然，共犯中教唆犯的成立，不要求正犯有责任能力，但被教唆的人也不能是高度精神病患者或者婴幼儿，否则，教唆者成立间接正犯。
第三，限制从属性说主张，正犯的行为符合构成要件而且违法时，共犯才成立。其理由在于，共犯的成立虽然仅要求正犯的行为单纯地符合构成要件还不够，但不能要求正犯具有责任，因为责任是个别的，正犯是否具有责任不影响共犯的成立。据此，例一中的X成立教唆犯，因为Y的行为具备构成要件符合性与违法性。例二中的Z则不成立教唆犯（也不成立间接正犯），因为既然W的行为是正当防卫，属于合法行为，那么，指示或者帮助他人实施合法行为的，就不应当构成犯罪；否则，便只是因为Z有犯意而受处罚。限制从属性说是现在的通说，我们采取限制从属性说。
牧野英一、木村龟二主张教唆犯的**性，而小野清一郎、团藤重光、平野龙一等学者主张教唆犯的从属性。再如，面对德国旧刑法的相同**，宾丁主张教唆犯**性说，李斯特主张教唆犯从属性说。这表明，不管教唆犯是具有从属性还是**性，刑法都可能**按照正犯的刑罚来处罚教唆犯。换言之，“依照正犯的刑罚处罚”，不是教唆犯从属性的标志，当然也不是教唆犯**性的标志。
“共犯的从属性，是指共犯成立犯罪至少要求正犯者着手实行了犯罪的原理。主张共犯的从属性的学说称为共犯从属性说，与共犯**性说相对立。共犯**性说主张共犯的**性，认为共犯的可罚性在于共犯的行为本身，共犯成立犯罪不一定要求正犯者着手实行犯罪。”换言之，共犯从属性说与共犯**性说所争论的基本问题是：在被教唆者、被帮助者没有着手实行犯罪的情况下，能否处罚教唆者与帮助者？共犯从属性说认为，如果被教唆的人没有实行被教唆的罪，教唆者不成立犯罪；如果被帮助的人没有实行被帮助的罪，帮助者的行为不成立犯罪。
关于共犯（教唆犯、帮助犯）和正犯之间是何关系，历来有争议。例如，甲教唆乙杀人，乙回家后根本没有杀人的意思。乙外出打工一年后因盗窃事发，供认甲教唆的行为。被教唆的乙并没有着手实施杀人的实行行为，教唆者甲是否成立犯罪？这就是与共犯的**性、从属性有关的问题。
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