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外×内 - 徒步二分(茶户)

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宋.苏洵《谥法释义》云:“思,追悔前过、大省兆民、谋虑不僭、外内思索、念终如始。外内思索曰思,言求善也,指张中在东平国教化东平王刘宇向善求书之事。追悔前过曰思,思而能改。”

疟之寒往而热来者,此阴阳之上下交争,虚实更作,阴阳相移也。以阴气发作,裹束阳气,阳为阴并,则阴实而阳虚。阳明行身之前,阳明虚则寒栗鼓颔。太阳行身之后,巨阳虚则腰背头项痛。三阳俱虚则阴气全胜,阴气胜则骨寒而痛。寒生于内,直达皮毛,故中外皆寒。及其阳气来复,蓄极而发,则阳实而阴虚。阳盛而透出重围则外热,阴虚而涸及穷泉则内热,外内皆热。则喘促而渴燥,故欲冷饮也。

原文:其出入以度,外内使知惧。又明于忧患与故,无有师保,如临父母。初率其辞,而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虚行。

《易》之为书也不可远,为道也屡迁。变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。其出入以度,外内使知惧,又明于忧患与故。无有师保,如临父母。初率其辞而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虚行。

帝曰:何气使然?愿闻其道。岐伯曰:阴阳上下交争,虚实更作,阴阳相移也。阳并于阴,则阴实而阳虚,阳明虚则寒栗鼓颔也,巨阳虚则腰背头项痛,三阳俱虚则阴气胜,阴气胜则骨寒而痛,寒生于内,故中外皆寒。阳盛则外热,阴虚则内热,外内皆热,则喘而渴,故欲冷饮也。

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