小偷家族彩蛋

显然，《德州巴黎》描绘了漂移家庭中的欧洲隐喻，《小偷家族》则是后现代**之显形。是枝裕和电影《小偷家族》中阳光灿烂的亚纪，与文德斯电影《德州巴黎》中暮气沉沉的简，两者对比，也可以相见导演的内心情感符码的差异：一个对人类的身体商品化呈协商的姿态，一个是顽固不化的欧洲封建卫士的感觉。

最后，我们谈论日本电影的批评现实**的功能时，也蕴含着某种暧昧性——即它呈现一个镍币的两面。一方面，其揭示从个体、家庭到集体的危机，乃至呈现**反思色彩尤其深刻（《临渊而立》《小偷家族》）。另一方面，我们也看到，日本电影人在反思和揭示**深刻矛盾和危机之后，剧情的“无反抗**”特征。读者从《小偷家族》这样的电影，反而看到日本电影人（是枝裕和）对于日本**的认同，这种现象的本质为何？

而巴特所谓的文化符码，是文本所涉及的诸多知识或智慧的符码。在平成年代的日本电影中，凸显日本传统家庭**观的电影《儿子》《午后的遗书》《入殓师》《家族的国度》《一封明信片》《去见小洋葱的母亲》《在这世界的角落》《小偷家族》中，日本传统的生死观、生命观、物哀美学、家庭天伦之乐**、死亡仪式、花道等等，反复被表现和渲染，达到了一种传承传统日本文化精髓的功能。

对比一下，同样是讲述边缘人物的电影，是枝裕和的《小偷家族》有意安排了一场激情戏，以展现主人公家庭的丰沛活泼；李沧东的《绿洲》里，**既是男女主人公走到一起的重要催化剂，也与整部电影的核心冲突息息相关。

六个来自不同背景、个性悬殊的人,怎样组成家庭共同生活?六个被生活以痛吻过的灵魂,如何渐渐靠近、联合、彼此暖和?看似不可能的故事,在日本导演是枝裕和的电影《小偷家族》中,成为了可能。《小偷家族》讲述的就是生疏人之间,由相互取暖而构成的爱的羁绊。这篇“值得”分,我给6分。即便是“偷来”的家族,也有温馨的时辰。

是枝裕和执导拍摄的电影《小偷家族》，讲述了柴田一家靠犯罪来维持生计，直到有天捡回一名小女孩，家庭秘密也随之被揭开的故事。