夜半钟声类似
意思是：有的诗人为了追求好的诗句，不顾自己写下的句子在现实中是否合情合理，导致出现了许多语病。比如，唐朝诗人张继在《枫桥夜泊》里写的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，这两句写得虽然好，可哪儿有寺庙会在三更半夜敲钟的？所以，所谓的“夜半钟声到客船”，肯定是张继为了写出好词佳句而硬写、虚构的情景。
但不管怎么讲，“夜半钟声到客船”这句诗都很妙，姑苏城外的寒山寺，到了夜半的时候，我们可以想象，也许诗人还能看到寺庙里头传出来的星星灯火，那跟渔火不一样，渔火那是颠沛流离的火，可是寺庙里的火是安定的火，让人或多或少感到有家的感觉！所以这夜半钟声既是实写，也是诗意地写。诗人听到了夜半钟声，仿佛是听到了在家乡的亲人的呼唤一般。这个夜半钟声为什么非常重要，他是实写的，如果它完全是虚写，那这首诗的情感就落不到实处了。
一千多年前，一个秋日，湖北人张继赴京赶考，落第而归。于是雇一叶扁舟，来到苏州散心。夜半时分，他泊舟苏州城外的枫桥。月落夜深，寒霜暗凝，点点渔火中，传来几声乌啼。恰在此时，寒山寺的夜钟撞响了，诗人不由得吟诵：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”由此，一座普通的江南小桥有了诗意的美，一座几经兴衰的小庙披上了历史文化的色泽。直到今天，那悠扬的钟声，还穿过历史的回音壁，激荡在我们心间。
这些诗，我辈乡间小孩自然不晓得，就连他那脍炙人口的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”诗在我辈小学、中学课本中也是好像没有。尽管如此，我们还是人人都能背诵这首千年古诗。
姑苏城外半夜到底有没有钟声，进行过实地调研的人肯定是最有发言权的。北宋人彭乘便站在实地调研的角度，反驳了欧阳修的观点：“欧公在《诗话》中调侃唐人‘夜半钟声到客船’的诗句，说半夜三更，哪儿的寺庙会敲钟呢？可经我调查研究，有的地方有人刚去世时，不分白天黑夜，都要敲钟。这种钟被称为‘无常钟’。也许张继当年在苏州寒山寺外，就是偶然听到了这种钟声吧。”
但不管怎么讲，“夜半钟声到客船”这句诗都很妙，姑苏城外的寒山寺，到了夜半的时候，我们可以想象，也许诗人还能看到寺庙里头传出来的星星灯火，那跟渔火不一样，渔火那是颠沛流离的火，可是寺庙里的火是安定的火，让人或多或少感到有家的感觉！所以这夜半钟声既是实写，也是诗意地写。诗人听到了夜半钟声，仿佛是听到了在家乡的亲人的呼唤一般。这个夜半钟声为什么非常重要，他是实写的，如果它完全是虚写，那这首诗的情感就落不到实处了。
