而蚩尤是炎帝之裔,居住在今山东、河北、河南三省交界处一带。而源出于庙底沟类型的大司空村类型,可以认为正是蚩尤的遗迹。
如果大司空村类型是蚩尤的遗迹,那么庙底沟类型就不可能是黄帝的遗迹了,因为没有任何古史传说提到过蚩尤是出自于黄帝的。然而,却有丰富的古史传说和古籍文献,提到了蚩尤与炎帝有着密切关系。《路史·蚩尤传》记载:“蚩尤姜姓,炎帝之裔也。”明确地表明了蚩尤的族系,是属于炎帝的一个分支。
原文中这样描述了孙家“当年不过是彼祖希慕荣宁之势,有不能了结之事才拜在门下的,并非诗礼名族之裔。”,所以说孙家并非官宦之门,书香之家,不过是当初有求于人才投奔在贾府门下罢了。而文中明确说明“并非诗礼名族之裔”,说明孙绍祖的出身底下,不过是粗劣之人,尤其在讲究门第和出身的古代,孙绍祖的出身根本配不上出身高贵,书香门第子女贾迎春。
原来贾赦已将迎春许与孙家了。这孙家乃是大同府人氏,祖上系军官出身,乃当日宁荣府中之门生,算来亦系至交。如今孙家只有一人在京,现袭指挥之职。此人名唤孙绍祖,生得相貌魁梧,体格健壮,弓马娴熟,应酬权变,年纪未满三十,且又家资饶富,现在兵部候缺题升。因未曾娶妻,贾赦见是世交子侄,且人品家当都相称合,遂择为东床娇婿。亦曾回明贾母,贾母心中却不大愿意,但想儿女之事,自有天意,况且他亲父主张,何必出头多事?因此只说“知道了”三字,馀不多及。贾政又深恶孙家,虽是世交,不过是他祖父当日希慕宁荣之势,有不能了结之事挽拜在门下的,并非诗礼名族之裔。因此,倒劝谏过两次,无奈贾赦不听,也只得罢了。
还有贾政,贾政虽然不同意,但给出的理由也不是说孙绍祖品行不好,而是门第配不上。他说“并非诗礼名族之裔”,劝了贾赦两次,贾赦不听,也没办法。
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