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那么，什么是不忍人之心（恻隐之心）呢？孟子深思熟虑，一言以蔽之，恻隐之心，是仁的开端；羞恶之心，是义的开端；辞让之心，是礼的开端；是非之心，是智的开端。
顺理成章地，孟子得出结论：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
本章孟子更明确的阐述了人性本善的观点，把“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”当成“人皆有之”。在这方面我个人觉得需要加个定语，不是“人皆有之”而是“中国人皆有之”。
C.“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”理解有误。从“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心……非恶其声而然也”可知，孟子认为“如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，听到孩子的哭声，必然会产生惊惧同情的心理，一定会出手相助的，由此可见人都具有恻隐之心”，而不是“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”。
C．这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。
**愈加猛烈，朋友不得不抛下他回老家寻得安全的住所养育儿女。此时史标曼恶病缠身，却还要在搜捕中逃亡。在废墟的阁楼上他遇见了一名德国军官，在军官的要求下他弹奏了钢琴曲。美妙的琴声令德国军官萌发了恻隐之心，他暗暗帮助史标曼直到苏军对波兰的**到来……影片根据波兰钢琴家瓦拉迪斯罗•斯皮曼(WladyslawSzpilman)的自传体小说《死亡城市》改编。
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