灯娥浮生1
提灯娥。一组原创古典造型的少女形象，她们存在于人间之外，并以凡人的生活方式出现在故事里。她们有着普通人类少女的情感，具备凡人的欲望与思维方式。在源核治世里，灯娥被巨大的人工智能用作黄泉向导，她们找到那些死后的生命，用自己手中的灯笼照亮一个个程序魂魄死后的道路。
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荆轲刺秦王【荆轲刺秦王】 公元前227年，燕太子丹遣荆轲为使者去往秦国都城咸阳，将匕首藏于地图图卷之中，欲刺杀秦王嬴政。画面构图以条状，视觉从左至右展开，呼应暗藏匕首的燕国地图，焦急的大臣们提醒秦王：“王负剑”，而秦王正以柱子为掩护和荆轲周旋，荆轲奋力扑向秦王，同时被药囊砸中。 荆轲刺秦王是六国在面临国家灭亡前的一次拼死反抗，这次中国历史上最著名的政治暗杀最终以失败告终。刺客列传是司马迁的《史记》中为数不多的不以帝王将相为主角的人物传记，列传中记录了五位春秋战国时期的刺客的命运，他们行刺的动机各不相同，结局也各异。他们当中有的或改变了时代和历史的走向，有的仅在做螳臂当车的徒劳，最终被历史的车轮无情碾过。从那以后，刺客很少再以独立的方式记载于正史当中，正如同小人物已经很难再撼动历史的进程——亦或被史学家们所留意。西脱鸭9祇王&佛御前日本平安末年，祇王是入道相国平清盛府中包养的一位白拍子，随着另一为叫做阿佛的白拍子的到来，祇王不幸失宠并被赶出府中，不久祇王与母亲与妹妹选择出家，而佛御前目睹世态炎凉也选择与她们一道为尼。四人虔心礼佛，在京都郊外留有祇王寺为寺庙。祇王与阿佛是《平家物语》里记述的一个不以公卿武士为主角的小故事，它刻画了历史上小人物面对大人物时的无奈与傲骨，也反映了佛教文化对日本意识形态的影响（毕竟佛教对人们精神世界的影响几乎贯穿了《平家物语》整本书）西脱鸭8唐都上元夜唐中宗李显在位第四年的元宵夜，中宗与韦皇后夫妇微服前往相府并观夜灯景，随行上街的宫女有许多事后没有回宫。（第二天两口子又跑出去看灯）西脱鸭8被打中冰激凌的灯娥“你要是接住了也不会出这种事” “比刚才那根还多两个球”西脱鸭7-
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