殊途——同道篇

殊途——同道篇2

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每个衣冠楚楚的潜伏**者一定会有一个崩溃的界点,刀尖舔血却无法为人所知,是为无名,同道殊途被爱人所弃,是为无家。无名无姓,无爱无家,活似孤魂野鬼,怎能不恨?所以我觉得这里不仅打而且是虐打,如果不是不能,我认为叶先生甚至想虐杀。

在“手艺再兴”的两场展览中,建筑师出身的策展人冯立星与吴有将“手艺”置于东西方哲学背景下,聚焦当代艺术家们在创作中高强度的手工劳作,跳脱出传统类型学,强调手艺作为一种“认知”与“看见”的能力。而作为经验丰富的乡村**实践者,策展人左靖与王彦之则由自身多年的民艺复兴实践出发,对过往十多年中的乡村工作做出了一次全面的回溯与梳理,同时着重呈现了来自几位志同道合的伙伴——个人抑或群体的实践案例,主张将手艺背后的造物观念与精神遗产用于当下的生产与生活。两组与手艺的对话,在迥异的切入点与视角下殊途同归。

“诗是无形画,画是有形诗”,诗、画虽分属文学、艺术两大门类,但对思想境界的追求可谓异曲同工、殊途同归。苏轼评价王维的诗画,“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”,道出了诗画艺术同源、同道的本质属性。《诗画中国》据此首创“诗画合璧”模式,让横跨数千年的经典诗文与传世古画相得益彰,折射出跨越时空、生生不息的绚烂文明,可谓一部诗画版**文化、**文明发展简史。

说起来,亿咖通和华为也算是同道中人,它们不造车的理由殊途同归,都只为车企服务,其他一概免谈。而前不久面对魅族造车的谣言,吉利高管杨学良只改了几个字,几乎是照搬了这个理由。面对如今的造车浪潮,亿咖通、华为再加上魅族走了车机这条“小径”,虽让人费解,但也在情理之中。

天机:你也未必赢得了,不是吗?我们不是逞一时之快的帮会,都肩负着守护各自宇宙的神圣使命。虽然我们做事方式不同,我主张引导、你主张亲力亲为,但我们殊途同归,都是为了将各自领域引向光明,又何必同道相残?

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    梓鶴

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