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武当山最困难的境地是在**中期的1942年，湖北西部地区的地方**以枪杆子作后盾，公然明令取消武当道教，没收武当庙产，强行遣散大批道士，只有极少数的道士留了下来，在山上艰难的垦荒谋生，残喘度日。熬到了1949年**的那一年，武当山仅有道士二百来人，还不及一座北京白云观的道士多，相当于武当山鼎盛时期道士人数的二十分之一。
辛亥**的第二年，1912年，趁着当时**的混乱之际，当时的襄阳安抚使周逢生想大发国难财，企图炸毁武当山金殿并掠夺武当山各宫观的珍贵文物，武当山道士们和当地众多的信士、香客、道友们拼死反抗，以命相搏，这才保住了武当山道教圣地。
很快，敬乐宫有一名性格温柔，待人如沐春风，道法高深的女道士渐渐传扬了出去，香客们都将她称作“白玉师姑”。可温柔善良的李诚玉的苦难到此还没结束，1935年，因为天灾的缘故，道观的香火受了很大影响。跟受灾百姓一样，道士们也苦于生计。这时候，很多道士就下山，一是为了谋求生路，二是可以帮助一些受灾的百姓。
一路上老师太不住地频频指点，详细解说。对观赏风景的游客来说，常道观不仅是一个风景秀丽的游览景点，对那些修炼功法的道士来说，这还是一个环境最佳的道场，是最适合静修的修炼场所。对于李莲翠，这个有着十来年修炼资历的道姑来说，她亲身经历过，也亲眼见过许多道士的修炼场所，她对道士修炼的场所有着自己独特的见解。
1933年的秋天，一度占据武当山的贺龙**的部队被迫撤走，那位在几年前曾经帮助过朱德**的云南军阀范石生的部队进驻武当山。这一次他面临**上和经济上的穷途末路，不知怎么的竟然想出了一个歪招，勾结了地方官吏湖北郧阳专员李国钧，成立“武当山庙产管理处”，勒索香捐，砸毁神像，侵吞庙产，阴谋没收武当山所有的道教宫观的财产并毁除全部的神像，武当道士们被迫以耕种为生。那一次，在全国道教界的一致抗争下，范石生怕违犯众怒，只好缩手作罢。
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