关于不幸一些无止尽的谬悠之谈好看吗

时至明末，对明代野史的评价竟变得偏执一端，毫无肯定之辞了。喻应益曰：“三代而后，**之盛，是非之明，未有隆比我明者，故野史之繁，亦未有多于今日者。然见闻或失之臆，体裁或失之偏，纪载或失之略，如阙椽焉。”张岱则对明代所有当代史文献抨击不遗余力，他说：“有明一代，国史失诬，家史失谀，野史失臆，故以二百八十年总成一诬妄世界。”清人沿袭了明末的观点，对明代野史多持否定态度：“钱谦益诋为兔园饵订之簿；顾炎武目之为谬悠之谈；万斯同则谓，集诸家纪事之书读之，见其抵牾疏漏，无足满人意者。”这些著名学者的评价对后世影响极大，致使后世一提及明代野史，便认为无一是处。

据中国媒体报道，郑灵华在上述事件发生后不久，就把头发染回了黑色，似乎打算为这起因“发”而起的风波画上休止符。不过，在经历了无止尽的谩骂、羞辱等等人生攻击后，她不幸患上了严重的抑郁，每周需要心理医生的帮助。

它是腐败的黑灰色气息？是无止尽的沉默？是时光尽头的静谧？还是单纯的不幸？或许都是。“那死亡有可能是积极的吗？”为什么不可能？毕竟在死亡之前，首先是生命、是生活、是活着，是“什么才是幸福”和“什么是有意义的生活”。

宋开宝九年(976年)巡游回京不几日的一个夜晚，晋王赵光义夜入帝室，同**兄長作长夜之谈，众黄门不敢入内，被掘于殿外，**兄弟二人所谈何事，不得而知，只见殿内烛影闪烁，又闻斧声凿凿太相忽而后退，晋王忽而前扑，来往数回，未见其撕杀呐喊之声，只闻"天神降显，晋王有仁心"等语传出。未几时晋王出殿，则宣布太相不幸驾崩。