卡布鲁姆剧情

斯蒂芬和布鲁姆,具有不可分割的整体性。一方面,史蒂芬需要布鲁姆,当成寻找的精神上的父亲;另一方面,布鲁姆在意审和理解史蒂芬的身心状况。荷马的《奥德赛》中主人公,经历十年时间最终回到家乡,需要重构父子关系,在《尤利西斯》中,通过布鲁姆对待史蒂芬的态度,再现了《奥德赛》中主人公与儿子的关系演变。最终,史蒂芬和布鲁姆共同构建了一个灵与肉的关系,一个追求精神世界和陷入物质世界的反差关系。

在《真书》中,布鲁姆遇到了一个狡猾的水手,并“盘点了个人给他”。他的《伊萨卡》中提到了道尔的《蓝色红玉的冒险》,布鲁姆的书架上收藏着道尔的另一部作品《斯塔克·门罗书信》。

作者展现了布鲁斯精神境界的深处:布鲁姆是有精神支撑的——他其实是一个乌托邦**者;他希望有世界语;他渴望平等、公正,渴望所有人起码有尊严的生活,每一个人即使走向坟墓时,也应该有起码的尊严。这是多么难得啊!这个世界从来就是一个极端虚伪的时代,从荷马时代到乔伊斯时代,甚至现在。《尤利西斯》主人公布鲁姆和《奥德赛》主人公奥德修斯,在3000年之后,在1904年的6月16日,竟然在都柏林发生了一种历史的重合,而这个重合的本质,就是人性的重合。人性的背后是布鲁姆的善良,他悲天悯人,充满人类弱点,一个完整小人物的天性。所以,布鲁姆值得被肯定和尊重,甚至被喜欢。

第三,布鲁姆的**特征。布鲁姆是《尤利西斯》的第一主人公,对应的是《荷马史诗》的奥德赛。布鲁姆是该书的灵魂人物,小说中的其他人物,都因他而出现。

“伊萨卡”认为,偏见在**中与混乱一样存在。布鲁姆只能想象一个不断变化的社区,“一个由任意阶层组成的异质性**,不断地以希腊化和较少的**不平等“重新排列。”布鲁姆的**,“等级组织”但武断,不承认**组织的真正标准。

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