其实佛所说的“极乐世界”,是指修行人用自己心念功德摄建的清净佛国,是真空妙有的世界。也就是说,在佛教之中,众生的心念只有和阿弥陀佛心念相联通时,才能够收到阿弥陀佛的信息,并被接引到“极乐世界”。
佛让她看到了“十方净土”,并问她愿往何处去。韦提希告诉佛说,她愿往生“极乐世界阿弥陀佛所”。如何观想西方极乐世界,就是通过十六观实现的。
所谓净土,是佛教中一个没有苦难的极乐世界,是阿弥陀佛、观世音及诸大菩萨、大善人的居所,环境极为优美,是相对于世俗众生所居的“秽土”概念。修佛人透过诚心念佛,求能在临终时得到阿弥陀佛的接引,往生到西方极乐世界。
佛经中说除了我们这个娑婆世界之外还有东南西北东南、西南、东北、西北、上、下。十方的无数世界存在,每一方都有无数的佛国世界,每一个世界都有一尊佛,而西方极乐世界,是佛教中最令人向往的地方,是阿弥陀佛发下四***愿所开创的世界,释迦摩尼佛是我们这个娑婆世界的教主,阿弥陀佛则是西方极乐世界的教主,在《阿弥陀经》上这样描述西方极乐世界:“其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐”。极乐,顾名思义就是极度快乐,在这里没有恶,没有生老病死,没有痛苦,不存在地狱、饿鬼、畜生三恶道。
有了阿弥陀佛接引,即使十万亿佛国土,也是眨眼间即到。如果没有阿弥陀佛的接引,单凭一己之力修行,即使到了,也并不是真正的“极乐世界”。换句话说,佛所说的“极乐世界”,其真正的用意是让修行之人制心一处,一心修行,坚定信念,以此来打通与佛心相连的通道。即我心就是阿弥陀佛的心,阿弥陀佛心就是我心。唯有理解至此,才能真正领会佛所说的“极乐世界”。
众所周知,古埃及的神话传说数不胜数,他们的宗教原始性质便是多神教。古埃及的宗教信仰集中体现在了三个方面,第一方面自然崇拜,第二方面亡灵崇拜,第三方面法老崇拜。这三大崇拜反映了古埃及宗教文化从自然化的神到**神再到人格神的演变过程,亡灵崇拜属于宗教发展的第2个阶段,它是承上启下的作用,既是自然崇拜的延伸,又是人格崇拜将要发展之前的过渡,亡灵崇拜主要观点是确信人在死了之后,他的灵魂会去往另一个极乐世界,那么因为这个观念的产生,古埃及人就出现了各种各样的活动。