极乐3
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其实佛所说的“极乐世界”，是指修行人用自己心念功德摄建的清净佛国，是真空妙有的世界。也就是说，在佛教之中，众生的心念只有和阿弥陀佛心念相联通时，才能够收到阿弥陀佛的信息，并被接引到“极乐世界”。
佛让她看到了“十方净土”，并问她愿往何处去。韦提希告诉佛说，她愿往生“极乐世界阿弥陀佛所”。如何观想西方极乐世界，就是通过十六观实现的。
所谓净土，是佛教中一个没有苦难的极乐世界，是阿弥陀佛、观世音及诸大菩萨、大善人的居所，环境极为优美，是相对于世俗众生所居的“秽土”概念。修佛人透过诚心念佛，求能在临终时得到阿弥陀佛的接引，往生到西方极乐世界。
佛经中说除了我们这个娑婆世界之外还有东南西北东南、西南、东北、西北、上、下。十方的无数世界存在，每一方都有无数的佛国世界，每一个世界都有一尊佛，而西方极乐世界，是佛教中最令人向往的地方，是阿弥陀佛发下四***愿所开创的世界，释迦摩尼佛是我们这个娑婆世界的教主，阿弥陀佛则是西方极乐世界的教主，在《阿弥陀经》上这样描述西方极乐世界：“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐”。极乐，顾名思义就是极度快乐，在这里没有恶，没有生老病死，没有痛苦，不存在地狱、饿鬼、畜生三恶道。
有了阿弥陀佛接引，即使十万亿佛国土，也是眨眼间即到。如果没有阿弥陀佛的接引，单凭一己之力修行，即使到了，也并不是真正的“极乐世界”。换句话说，佛所说的“极乐世界”，其真正的用意是让修行之人制心一处，一心修行，坚定信念，以此来打通与佛心相连的通道。即我心就是阿弥陀佛的心，阿弥陀佛心就是我心。唯有理解至此，才能真正领会佛所说的“极乐世界”。
众所周知，古埃及的神话传说数不胜数，他们的宗教原始性质便是多神教。古埃及的宗教信仰集中体现在了三个方面，第一方面自然崇拜，第二方面亡灵崇拜，第三方面法老崇拜。这三大崇拜反映了古埃及宗教文化从自然化的神到**神再到人格神的演变过程，亡灵崇拜属于宗教发展的第2个阶段，它是承上启下的作用，既是自然崇拜的延伸，又是人格崇拜将要发展之前的过渡，亡灵崇拜主要观点是确信人在死了之后，他的灵魂会去往另一个极乐世界，那么因为这个观念的产生，古埃及人就出现了各种各样的活动。
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