诸暨木陀

诸暨木陀1

两周一更。。一个浙江小城市为背景发生的故事,从平淡的小学生活开始讲起,一天主角平国去爬当地的“老鹰山” 遇到了地球的“调控者”之一的“潜龙” 由此展开登上地球顶峰的路程

诸暨木陀壁纸

诸暨官方对当地民众自许的“诸暨木陀”也顺势而为。前些时日,清华出身、年轻有为的诸暨**张昆仑在诸暨企业家集会上,用诸暨方言大声讲出:诸暨人要做“诸暨木陀”、要“石板道地掼乌主(龟)”。赢得台下阵阵掌声和喝彩,一时气氛热烈,认为这个领导的讲话接地气、懂诸暨。

其实,随着时代的进步和**,对这种或褒或贬的**现象,诸暨人越来越不以为意,并坦然接受。二十多年前,诸暨官方约我写篇诸暨人文的文章,我谈到诸暨人的言行举止,思维方式颇有几分“木陀”精神,并概括了“美”“韧”“勇”“忠”“傲”的诸暨人文基因。前几年,诗人、书法家斯舜威又写了“木陀系列”;作家、画家陈泉永有多篇文章都谈到“木陀”;从而再度引起**共鸣,诸暨人也津津传播。

净全的种种所作所为,颠覆了许多观念,使许多人不得其解,因而时人戏谑他是“诸暨木大”,久而久之,“诸暨木大”由点及面的传播开来,加之,诸暨人确也有那么点吃亏不太计较的乡风,这种**如雪球一般越滚越大,后来就广施到所有诸暨人身上了。因江浙方言,“大”与“陀”读音相同,所以后人多写作“诸暨木陀”。

对“绍兴师爷”和“诸暨木陀”稍加比较,就可知两者同与不同,两者都是历史名词,“绍兴师爷”流行于明清,是一种职业,一时占据各个要津,来,找不到出处,去,也随着封建**消失而消亡。“诸暨木陀”这个名词发端于宋代,从实证中得出,由点及面传播开来,是一种思维方式,是文化的形象体现,不会受到时空限制,因为文化之树**。

历史的长河让越州、绍兴府有序流淌,其属下的山阴、会稽、诸暨、余姚、萧山、嵊县、新昌、上虞八县,持续稳定到**初年。通过时光的冲涮,积淀出一个有趣的**现象:所属八县,除余姚不明外,其他七县都有一个“雅号”匹配其乡风民俗,如“绍兴师爷”家喻户晓,狭义对应山阴、会稽两县,广义泛指绍兴府;如“诸暨木陀”则特指诸暨;还有几个县的称呼或限于环境,或窘于贫穷,或是商业**朦胧觉醒导致。

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    诸暨人的意思?
    诸暨人就是诸暨藉的人,诸暨**家称诸暨木陀,比喻比较直。典型的浙江人的性格,聪明机灵,善会做生意,善于经营。诸暨人看似软糯,但是骨子里还是有一股子精神气是坚忍的。恰似诸暨人的品格...
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    诸暨人啥意思?
    诸暨人就是诸暨藉的人,诸暨**家称诸暨木陀,比喻比较直。典型的浙江人的性格,聪明机灵,善会做生意,善于经营。诸暨人看似软糯,但是骨子里还是有一股子精神气是坚忍的。恰似诸暨人的品格...
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