什么叫做正剧

    历史正剧更注重对历史现象的忠实再现，按照历史提供的确凿人物关系进行剧作结构，并以历史事件的自然进程安排剧情进展。这类剧目可以使观众获得历史知识，又可以在一定程度上满足艺术欣赏的要求。如《雍正王朝》、《汉武大帝》等剧，编剧通过史记相关记载把重大的历史事件形象化，借以揭示某种历史的经验和教训，使观众获得启示。下面让我们一下来深入了解一下吧。
一、正剧的特点
    正剧的外部表现特征，主要在于人物命运、事件结局的完满性。它既指完美的收场、幸福的结局，又指生活的肯定方面或生活的否定方面。主人公也像悲剧人物那样追求着历史的必然要求，所不同的是，这种要求在悲剧中不可能实现，而在正剧中则具备了实现的可能性。在喜剧中，不合乎历史潮流的要求被当做现实的目的而被追求着，而在正剧中，不合乎历史潮流的要求则被否定掉。
        正剧人物现实地实现着自己的意志，**地创造着生活。他们既具有悲剧人物那种严肃的旨意、真诚的信念、深刻的思想情绪、为所追求的目的而献身的精神，又具有喜剧人物那种自信自足的性格。正剧人物也可能有他的局限性、有他的缺陷，但他们不像喜剧人物那样对自己毫无所知，而把自己置于自觉**的对立面加以审视，加以批判，在不断的自我否定中前进着。
其他特征
其一，它更贴近普通人的日常生活。过去的悲剧通常只表现身份高贵的帝王将相。喜剧则表现卑贱者。正剧可以在更广泛的范围内拮取自己的表现对象。
其二，正剧可以表现更为复杂丰富的性格与情感。它既可以包含悲剧的崇高和喜剧的滑稽，也可以表现更细 致复杂的情感，比如曹禺的《北京人》被研究者称为中国最伟大的悲喜剧。愫芳的崇高和江泰的滑稽同样都是非常感人的。
其三，根据狄德罗的看法，正剧应该具有道德的目的。但是不能因此进行道德说教，而是以情动人。不能妨碍剧情和戏剧动作本身的正常发展。由此不难看出，狄德罗提出的严肃喜剧，我们归纳出的正剧，实际上和现实**戏剧的要求是相一致的。
二、正剧的与历史剧的区别
    有些所谓的评论家说：‘历史正剧’云云。实际上，正剧未必是历史剧；或者说‘历史题材的剧’，同‘正剧’的概念实际并不完全相同。
历史正剧创作要有历史**的态度、情节合乎情理，但这还不够，必须尽可能地对要表现的那段历史故事做到主要事实符合史籍记载，细节、人物等可以有虚构和加工。否则就不是历史剧，顶多算正剧（即悲喜剧）。
    正规的历史剧的故事情节必须像古典名著《三国志演义》、《残唐五代史传》《皇明英烈传》《东西汉演义》《檮杌闲评》《唐书志传》《大宋中兴演义》《于少保萃忠传》《南明演义》诸书那样，重大事件基本符合史实。譬如：冯梦龙《新列国志传》（东周列国志），去除了《列国志传》的神话和荒诞不经的描写；清远道人《东汉演义》不同于原来的《东汉12帝演义》，故事基本符合《后汉书》等古籍记载。
现代以后的作品，譬如：《星星草》《李自成》《少年天子》等历史小说，假如根据这些历史文学改编影视，如果基本符合原作者在书中的描写，也应算作历史正剧。《诸葛亮》《大唐名相》等剧就是很精彩、很有历史感、发人深思的古装历史剧.
    历史小说可以历史为背景，但情节必须真实，虚构成分必须在当时条件下有可能发生。时下有些电视剧自诩历史正剧，但是，却是在以某某朝代为历史背景，大量虚构人物和故事，并非严格意义上的历史剧。有的恐怕连正剧也称不上。

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