剑来人物原型

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roxanne

“剑来”作为一本仙侠小说，内容却处处讲述着为人处世的道理，并且借鉴了许多脍炙人口的诗。那些靠着读书成就陆地神仙的存在，每一个都有着无数流传于世的著作，接下来让我们盘一盘这些文豪们的历史原型。

一、历史原型

白也

“白也诗无敌，飘然思不群”。白也这个名字应该是出自杜甫的《春日忆李白》，并且书中白也作为“浩然人间最得意”之人，合道心中诗篇，心中诗不尽，道法就不竭；曾经一剑劈开黄河洞天，对应了“黄河之水天上来”；再结合白也手中仙剑“太白”，风姿卓越，不愧是被称为诗仙的--李白。

柳七

作为除了贾生之外的第二个从三境留人境一步入玉璞，虽然比不上白也那般璀璨，但也有着自己的独特魅力；曾在海上以一己之力压制王座大妖仰止，战力无疑也是最顶尖的那一拨存在；他的历史原型自然是北宋的著名词人柳永。“柳七”这个名字更是因柳永家中排行第七的另一个称呼，而柳永的另一个名字“柳三变”，是否就是契合他能从三境一步入玉璞的原因呢？

苏子

苏子在“剑来”中虽然出场不多，但是一出场便能猜到他的原型--苏轼。苏轼与柳永同属于宋代文坛两大词人，只不过两人一个“豪放”，一个“婉约”，词的水平各有千秋，只不过柳永是北宋初期词人，而苏轼是北宋中期词人。所以书中才会安排两者在青冥天下同行，而看似确实以柳七为主导的原因吧。

至圣先师

作为三教一家的儒教圣人，浩然天下的领头羊，毫无疑问，至圣先师便是开创了儒教学说的--孔子孔圣人。

礼圣

作为至圣先师的开山大弟子，按理说原型应当是“颜回”，但是颜回作为文庙“复圣”，而礼圣执掌浩然天下，为浩然造字，定礼法，铸鼎镇妖（九座雄镇楼），两者并无关联。但抛开孔子弟子这一局限，最符合礼圣原型的应该是--周公旦。周公是商末周初周武王姬发的弟弟，管理曲阜，主张“以礼治国”，并制礼作乐。同时，他被称作是“儒学的奠基人”“儒学先驱”。

亚圣

亚圣主张“人性本善”，完美对应文庙中“亚圣”位置的--孟子。

文圣

“剑来”中，亚圣与文圣有过一场“三四之争”，而最终文圣失败，雕像被搬出了文庙。那么由此就能推断出文圣的原型--荀子。荀子提出了“人性本恶”的学说；再加上文庙中也确实没有荀子的雕像。

张山峰

书中张山峰虽然长相平平，修为平平，但不管是陈平安，还是火龙真人，包括趴地峰一众弟子，都觉得张山峰未来的成就不可限量。虽然他现在只会打一手看似“无用”的太极拳。他的原型当然是武当派的祖师爷--张三丰。

道祖

作为道家的开创者，还能骑牛，那原型自然是道家老子--李耳

李希圣

书中李希圣的本体是道祖的大弟子，青冥天下白玉京的大掌教，修为道法仅次于道祖；连“真无敌”的道老二见到他可能都要和和气气地叫上一声“师兄”。虽然书中并没有写多少李希圣的学说道理，但是从李希圣目前四处游荡，不愿执掌白玉京这点来看，他向往**，那么就比较契合道家的代表人物--庄子了。庄子追求生命的**，曾经师儒学道，提出了“内圣外王”的思想。这些都是符合李希圣的人设的。

邹子

原型为阴阳家祖师爷--邹衍，虽然“剑来”中他的形象并不正面，更趋向于背后反派Boss的类型，但不代表他不强；历史上的邹子与儒道两家关系都很好，阴阳家的学说思想更是源于儒家的“六经”。

二、《剑来》介绍