三国演义第一回的感悟

《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”意思是三个豪杰（刘备、关羽、张飞）在桃园结拜为兄弟，斩杀黄巾军诗三人在乱世中第一次立下的功劳。
开篇交代时代背景，东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，**生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。从此三人开始行走天下。接着兄弟三人来到铁匠铺各自打了兵器：刘备使双股剑，关羽使青龙偃月刀，张飞使丈八蛇矛。黄巾起义被**，刘备当了中山府安喜县县尉。
三国演义用桃园结义为精神偶像，成其为加入组织的号召基础，达到更广泛团结民众，从而实现其**目的。值得注重的是到晚清，**腐败，百姓流离，此与汉末**形势颇为相似，大有山雨欲来风满楼之势。各种秘密组织顺势而起，拉拢民众，对抗**。闻名如天地会者，除了有自己明确**目标，更将桃园结义作为组织号召的基础，加入了符合大众的内容。（一）与**民族之大义相结合，借结义变私仇为公仇。复仇是手段，而**满清统治才是最终目的。（二）强调结义的**平等思想。（三）结义融入**传统文化之精要———忠、孝、节、义。天地会“三十六誓”中有“要忠孝节义依存，议联盟结合异姓，结为兄弟骨肉之亲。议敦誓盟之好，合老少之勇序，强不欺弱，福不欺贫，长不戛厌，务相要桃园结义风，遵雄鸡之血，众等新丁，初进洪门，议洪为誓，以忠义为本，以孝顺父母为先，和睦乡*，以敬长上下，不得忤逆五伦……”天地会的誓言杂糅了传统道德伦理观，以忠孝节义来规范组织内部行为。这虽已远离桃园结义的初衷，但在结义的形式下达到了凝聚力量的目的。（四）结义的目的是**满清王朝。《三国演义》表现刘关张桃园结义，也仅仅是为了加强兄弟间团结，假如有什么**目的话，恰恰是为了维护**而去打**的叛逆———张角等黄巾起义队伍。可清朝以来各种结义将反抗**，**满清王朝作为首要**目的。在记载天地会等秘密**史料中，像“今晚桃园来结义，复回明主旧乾坤”、“桃园结义复大明”、“兄弟结拜****”之类句子随处可见。把清朝的清，写作三点水加一个月字，以表示“清”无头，可见其**态度相当鲜明。当《三国演义》普及民间，渗透到**各个阶层时，脍炙人口的桃园结义开篇故事，就变成人们口中话题而津津乐道。统治者借此来巩固江山，下层民众效仿来团结力量，各取所需，互有目的。但无论怎样，上下两个阶层借重这个故事都是看中了其中的“义”字。清廷讲结义是团结蒙古，打击****;秘密组织讲结义是团结民众，打击**对抗**。以结义的名义，达到各自的目的。可见，讲“义”总是带着团结、积极向上意义的，这也是我**民族的传统精髓。

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