诺斯替主义在ACGN文化中的意义

前言

诺斯替主义这个词对于许多人来说或许有点陌生，然而，在ACGN文化中，我们多少都接触过各种带有诺斯替色彩的作品。比如一些作品中的克苏鲁元素严格说来，其实是属于诺斯替主义中消极面的一种表达。除了在视觉感官上最直观的克苏鲁元素之外，一些作品在剧情结构上会带有荣格派的分析心理学模式，比较典型的就是EVA这部作品中的众角色。而荣格派分析心理学却又是跟诺斯替主义有着极为密切的联系。

所以我们由此可见，在受克苏鲁风格、精神分析理论这些影响下出现的ACGN作品，可以说是一种带有诺斯替色彩的文化。而我们之所以会热爱这种文化，是因为在我们的无意识中存在着某种情结被ACGN文化散发出的诺斯替精神深深吸引着，就像受到了某种神秘力量的召唤。因此，可以毫不夸张地讲：ACGN文化根本就是一些由全世界的二次元自发形成的诺斯替教团，一种新纪元人们自发建立的松散信仰团体。不过，ACGN圈作为一种带有诺斯替色彩的现代文化现象并不仅仅在于那些作品中的诺斯替精神，这个从主流文化中分离出来的亚文化群体，本身也构成了一种幻想世界与现实的二元结构。

1.诺斯替主义——错的不是我，而是这个世界！

那么开头我们讲了这么多，诺斯替主义到底是什么呢？我想许多人依然对此充满了疑惑？怎么玩个二次元感觉像是莫名其妙加入了个什么不得了的神秘组织。放心吧放心吧~我们不会把你拿去献祭的。总之呢，这次我们就先长话短说，诺斯替主义（Gnosticism）也称作灵知派，最早是对罗马帝国时期围绕在地中海一带的各种神秘主义教派的统称，他们始于亚历山大大帝东征时期文化混合的产物。这些教派并不是像基督教那样有统一信仰的宗教组织，而是一些互不相关的教派，甚至有一些是基督教的异端教派。这些各地的神秘主义教派虽然互不相关，但却有着一种大同小异的萌二世界观，简单总结起来就是：错的不是我，而是这个世界！

在这些诺斯替教派的世界观中，这个世界是由一个无知的低级造物主创造出来的，在它之下的众魔神管理支配着世界，这个低级造物主自己则傲慢地坐在天空最高那一层的王座上，完全不知道在群星之外还有比它更高级的真神。而人的灵则是来自真神的国度中，因为最初的某些原因，而成为流落到了这个邪恶世界中的异乡人，被囚禁在了这里。所以在那些诺斯替教徒的观念中，人不属于这个邪恶的世界，他们要做的就是通过那被称作【诺斯】的神秘知识找到逃离这个世界牢笼的方法，回到远在星海彼岸的家园。

以上我们介绍的只是古代诺斯替教派的基本神话结构，它表达出了一种人与世界强烈的二元对立。这个世界中的一切东西，天空、大地、海洋、众神、以及包裹着灵魂的肉体，都是可憎的，在这个充满敌意的世界中，我感到害怕极了，既然我是一个并不属于这个世界的异乡人，那么我来自哪里？经过寻思，这些诺斯替教徒认定自己来自世界之外、星海彼岸那真神的国度。就这样，人与这个世界的关系被彻底撕裂。

但是当具体谈到各个不同教派的神话时，那种神话与宗教思想的缝合怪，完全不输给现代的中二病玛丽苏文、米哈游，以及暴雪编剧。不过呢，在这里真正会让我们感兴趣的是，为什么在两千年前的地中海一带会大量出现这种在今天看来极具萌二思想的团体，那时候可没什么动漫游戏，别跟我讲那群上古中二病也沉迷二次元。

2.已经没有可以回去的地方了

其实只要考虑一下当时的历史背景，这个问题就很好理解了，亚历山大大帝东征带来了西至地中海东至印度的文化融合，当然，这也必然导致了许多地区人们的生活发生了变化，因此我们不难理解，这种极端的诺斯替二元论所反映出来的是强烈的精神危机，人们感受到自我与世界的分裂，人与生存空间的异化，旧信仰的贬值，人在充满恶意的世界中的孤独感与恐惧，这些都催生出了类似于人间不值得这样的极端情绪。

我们不难看出，这些消极情绪，与现代人面临的精神危机很是相似。实际上这种相似性或者说隐含在现代人精神危机中的诺斯替主义，已经给学术界留下了深刻的印象。因为这种精神危机并不是在今天突然出现的，在100多年前马克思就已经提出了【异化劳动】这一概念。后来，二十世纪的两次世界大战彻底摧毁了旧世界的秩序，但是随着世界新秩序的重新构建、新世纪的到来，世界并没有因冷战阴云的散去而变得更加和平友爱，虽然互联网、通讯交通运输等一系列新兴技术拉近了世界的距离，但新的文化价值观也在冲击着每一个人的生活，我们在体验现代化带来的便捷的同时，亦在变成马克思口中那异化的人。就连家的概念也在渐渐淡薄，现在，我们都已经成为了诺斯替主义中那来自星海彼岸的异乡人呐。

在这样的历史进程中，现代人似乎比2000年前那些古代诺斯替教徒更为绝望，因为无论如何，他们还有一个远在星海彼岸的可以回去的家园，而现代世界中的人们已经没有可以回去的地方了，当现代世界中人们抬起头仰望星空的时候，在天幕的背后只有无尽的冰冷宇宙和彻底的绝望。万神殿已经陨落了，黑暗虚空尽是未知的危险；天理的维系者也正在死去，而创造者尚未到来……

3.与世界共赴命运，直到圆满

现代人的这种精神危机在ACGN文化中得到了充分具象化的表达，这些作品就像是人们共同的梦境，梦境通过象征表达了人们内心中那最深沉的焦虑与心灵的不安。但另一方面，ACGN文化也形成了一个幻想乡，将人的精神世界从现实世界中分离了出来，就此，幻想与现实形成了一种二元状态。我们不难看出，这个二次元幻想乡有些类似于古代诺斯替教神话中的那个彼岸家园。但是我们得明白，两者并无直接关联。很显然，任何一个心智正常的现代人都不会真的认为在地理位置上真的存在那样一个彼岸世界。

所以即便ACGN文化带有浓烈的诺斯替主义色彩，即便那些出土的古代诺斯替教派的文献具有很高的研究价值，但并不代表那些古代观念都是正确的，很显然，古代诺斯替教徒在认知上具有时代局限性。极端的二元论神话也许确实很上头，但也只是反映出了精神危机的症状，并不能从根本上解决问题，不过也只有认识到二元状态的处境才有希望克服这样的危机。这也是诺斯替主义在ACGN文化中的价值，创造出一个精神世界的幻想乡也并不是为了逃避现实，因为在这个充满恶意的世界中，依然需要一片纯净的乐园来守护并传承心灵中那些美好良善的东西，因为如今的异乡人已经没有可以回去的地方了。在这里灵魂可以暂时得到休憩；在这里，豺狼必与羊羔同住，猫咪与汪酱同卧，狮子必吃草与牛一样，小孩子要牵引他们。古代诺斯替教徒绝望的认为，灵魂是从荣光的天国堕入这个邪恶的世界，但他们只说对了一部分。他们忘记了，异乡人实际上是自愿降入星海与世界共赴命运，直到圆满。